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以善存心,以德存世,您脸上的一丝微笑,是佛光的永恒目标!

 
 
 

日志

 
 

《甘露味经》  

2011-07-13 09:05:27|  分类: 深如经藏 智慧如 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如是。一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤
陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中。与阿僧
只不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之
座。为诸菩萨说方广法。垂欲竟时。尔时世尊
愍念恶趣诸众生类。将欲演说嚫那毕利哆
摩陀罗(二合)般遮陀罗尼(唐云施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼)胜
大悲曰秘密善门故。于其心中密放月精摩
尼色光。名曰月爱慈光。上至有顶下至阿鼻
地狱。其中所有悉皆明彻。如颇梨镜照见而
像乃至十方靡不周遍。告诸大众言。善男子。
汝等且观六趣受身种种苦恼。于是大众承
佛威神见是事已。俱发声言。唯然已见。佛言。
世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。所
以然者。其世间人不信罪福。谤无因果。颠倒
无知。悭贪嫉妒。命终之后。殃坠无间。具足受
众苦。不可思议。从地狱出生饿鬼中。具诸恶
业受报差别。以恶业故受三十六种饿鬼之
身。所谓薛荔多鬼(唐云饿鬼)车耶鬼(唐云影鬼)健驮鬼(唐云食香
鬼)布瑟波鬼(唐云食花饿鬼)偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)阿输遮鬼
(食不净鬼)婆哆鬼(云食风鬼)乌驮诃罗鬼(食精气鬼)驮罗质多鬼
(嗔悉心鬼)质多鬼(恶心鬼)皤噜耶鬼(食祭祀鬼)视尾哆鬼(食人寿命鬼)
[卄/巳]莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼)蛇底鬼(云食初产子鬼)羯吒布单那
鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭)鸠盘荼鬼(守宫鬼)毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不净食)
如是乃至轻重孔穴等。以深恶业故。饥渴盛
火。嫉妒炽然。常贪饮食。但念浆水余无所知。
种种苦切不可言说。感得此身。如大火聚。状
厘里羸瘦枯槁。脚臂细弱足如覆盆皮肉干燥
血脉燋竭。犹如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀。其状如鼓。咽
如针锋。不通气息。常有猛火烧燃其中。头颅
纵横五弥楼山。猛火赫焰不曾暂废。动身之
时。洞燃火起常为饥渴。大火逼切烧恼身心。
东西驰走。鸣鸣叫唤求索饮食。设见美食欲
往趣之。以恼贪力。上妙美味变成脓血臭恶
流溢。虽见大河清凉泉水欲往取饮。为诸水
神以铁杖打之。设无守者。清凉冷水变为火
焰。复为鵰鹫乌鸱[(面/且)*鸟]鹗铁嘴诸禽留啄其眼。
毒恶猛兽饥虎饿狼莽蛇铜狗爬攫搏撮苦不
可言。身体窊拶毛发[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答于一毛端有万
八千毒恶小虫之所接食。诸饿鬼饥大逼故。
瞋心转盛更相残害。破脑出髓互共噉食。五
百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见。如是
苦恼不可为喻。非算数所知。以要而言。百千
亿劫具足受身黑业薄劣。尔乃得脱离彼已。
又作种种虫兽常处囿厕。或伏下流身诸恶
臭处不净。诸善男子。是诸饿鬼皆由前世愚
痴颠覆。恼贪溥着心刚如铁。但乐规求剥削
他人不知厌足。父母妻子悉不给与。师长教
诲视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人不虑无
常。护惜财物。言作百年。加复教他贪求藏积。
不知无常老病相逐身。遇恶病自知不久。常
默念。我在生时。勤苦求财。我若死后。是诸恶
人食我财物。如吞猛火。居我屋宅。如处闇室。
作是念时。以恶业故。罗刹狱卒变为恼人。收
其资生。至罪人所。以火焚之。罪人欢喜。以此
因缘恶业道中中阴相现风大先动失熅煖相。
黄冷诸风因便发动。恶风动故筋脉痑[方*爰](痑音他但
反)口中干燥面目狐齿遍体萎黄。腹胀麤锖青
黄脉现。饮食不消身体羸瘦。口苦尿黄。目视
脱精唯见光焰。喉痹肿急逆气噫满。心头恶
臭上衡其咽。声噤短气遍身疮癞。脓血臭烂
受大苦楚。临欲终时复作此念。得一铁丸烁
开咽喉。得大火聚入中而坐。又得一黑闇处。
令离光焰及除冷病。不亦快乎。是时狱卒化
作良医。幻提铁丸如大药丸。着其口中令急
含口。又化大车作金莲花。上有童子执拂鼓
舞。病人见已心生爱着。此化热煖必除我冷。
即前往趣气绝命终。生铁丸窟无间。此地狱
中是饿鬼道极苦恼处。有一铁山纵广正等
二十五由旬。彼山东向有一小孔。如摩伽陀
斗。但出黑烟。既入彼中。[金*刃]虫刀虫唼食其身。
烟动其眼不见火焰。周障驰走头打铁山。脑
碎髓出如破酪瓶。铁丸顶入从足而出。乃至
略说。一念项死一念项生。罪毕食涕唾鬼中
食脓血鬼中。从是展转生厕神中。伺求不净
取而饮食。是中罪毕生畜生中。多受诸狗等
身。从是毕已复生贫穷。孤露疽癞恶疮哆病
消[病-丙+复]。一切诸衰以为严饰。人所恶见寒饿而
死。如是相貌受报好丑。闻说之时身毛皆竖。
而况眼见。是故汝等当起大悲救其苦难。所
以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟
姊妹。以颠倒愚痴不肯求出世之乐。恋着三
界具造众罪。业力所感生饿鬼中。苦恼交煎
无时出离。永失人身。以失人身。远离善友。远
善友故。重翳疑网。永不得阿耨多罗三藐三
菩提。是故当知甚可愍伤。拔苦厄尔得解脱
尔时会中有一菩萨。名曰月爱。曾已薰一习
大悲行海。见是事已身体捍动。筋脉抽切悲
感势恼。从坐而趣头面作礼。悲泪满目前白
佛言。呜呼婆伽婆。愿教我等救护之法。多所
安稳
尔时世尊告月爱菩萨。善哉大士。真是大悲。
修大悲者。愍伤一切故。问我此事。汝当善听。
善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名曰嚫那
毕唎多大道场会甘露味法。不可思议。具大
慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业
山。亦能令菩萨速得如来一子之地。复得成
就一百一十种大慈悲心。能令持者现身证得
大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男
子。此大神呪能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉
甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。
譬如夜月能除郁蒸。此陀罗尼亦复如是。汝
当系念一心谛听。勿令忘失。我今说之。善男
子。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童
女及诸人天。意欲受持此方便法者。应须召
请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无
本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。
南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我
今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有
情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是说已。
面向东方。即诵召请神呪七遍。尔时世尊即
为月爱宣说召请陀罗尼呪。即说呪曰
那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)
佛告月爱。召请彼已。尔时十方一切六趣饿
鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。行者尔
时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今
以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。
欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说
开咽喉陀罗尼呪曰
唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)
诵此陀罗尼神呪满七遍已。是诸鬼等以此
呪力。咽喉通息猛火息灭。无复痛恼身心泰
然。尔时行者当先施水。欲施水者每于晨朝
或日中时。取一掬净水。面向东方。呪之七遍。
向东散洒着于空中。其水以此陀罗尼力一
渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足
饱满欢喜无量。尔时世尊为月爱故即说呪。
水陀罗尼呪曰
那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏
嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五)
佛告月爱菩萨言。善男子。是名施甘露浆陀
罗尼神呪。复次若诸人天欲施其食者。每日
要于斋前时。以好最胜器鉢。或金银器。或铜
器铁器鋀石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若
无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦
得用。盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有
饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。着
于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。先诵召请
呪。次诵开咽呪。如向所说。呪器中食七遍已。
泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威
德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮
禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐
无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭
垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫
堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇
悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜
微妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃
能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗
尼呪曰
那谟娑婆怛他伽哆(一)南[口*缚]揭帝(二)三沫罗三
沫罗(三)
尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神呪
已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。
皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎
珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一切无间治罪
苦具更相堂触。其音演畅。无常苦空解脱之
音。镬汤炉炭摧折破坏。一切罪人自识宿命。
释然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃
至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三
菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此
陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝
如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开
示宣说。善男子。若诸天人如法受持。若为诸
鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为
胜大悲曰陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如
摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优
昙鉢花映媚开敷。善男子。若有菩萨不着己
乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施
行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。
一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一
切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱
当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是
善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日
施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方
六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚
不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿
耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但
赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生
死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今
分明语汝。是持呪者于弥勒佛前。若不得授
决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次
第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所
说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人
等闻此呪已。深心信解。彼人转身得转轮王
位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供
养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生
身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以
三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切
世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利
而不受持。当知此人失大利益。尔时月爱菩
萨闻佛说已。欢喜无量。重白佛言。善哉世尊。
愿赐闲静听。我更问此陀罗尼大悲秘藏。云
何方法。云何受持。唯愿说之。尔时世尊观察
大众。舒颜含笑。赞月爱言。善哉大士。能问此
事。一心谛受。当为汝说。佛告月爱。若有人
天意乐受行我大悲法门者。彼人应当于白
月八日或十五日。香汤沐浴涂诸妙香。着
白净衣食三白食(谓乳酪粳米食或云大麦)起悲伤心。于诸众
生愿誓安乐。于东方日出时。或夜月圆满时。
于清净处。或月夜露地。当作三肘香水曼荼
罗(云坛地也)以香泥涂地。除去恶磠。坛开四门(若用日初
出肘。当作四方坛。若以月夜盛时。当作满月形)须四鉢乳安其四角。又
须四瓶盛满香水亦着四门以随时五色草木
花安其瓶口。须五鑪香四角布列一炉安中
心。又以一灯其灯用苏安着中座。复取四鉢
盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座。杂
色綩綖敷其台上。安置佛形或观世音像。此
门安置阎罗等。东门安置天主等。略说。以种
种幡盖交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香(唐云沈水
香)如法结已。行者向西门面向南。于座前置
一火炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和着器中。行
者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神
已。系心不乱想六趣众生种种苦恼。如向所
说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复想己身乘
宝花台飞到其所。调身按摩流泪如雨。欲灭
其火陪复悲哽。痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)
如是作观十四遍已。即于定中得如来极爱
一子之地。想了出观。面对东方。召请十方一
切饿鬼。诵此召请呪满十四遍已。复想诸鬼
遍满阎浮。次为开咽令得解脱。即呪坛中香
水乳饭香花等。用食呪还着本处。行者尔时
即取一撮乳酪。诵施食呪。呪三遍一掷火中。
如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那
由他十方饿鬼。一切集聚间无空缺。欢喜饮
食。即现其身与行者语。随行者意一切施与
不违逆。行者即为示教利喜令得解脱。当尔
之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥
授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一切天龙
各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者。行者
由行威神力故。不起于座即得百千那由他
陀罗尼门。百千俱胝三昧门。善男子。举要而
言。是人现身火不能烧。水不能溺。毒不能害。
刀不能伤。转坐受身即十住成如来地。佛告
月爱言。是名施甘露味大坛场法。若欲速疾
一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须
入大曼荼罗。若为事弊不能成办者。但如上
所说依法受行。一切成验也。尔时世尊即为
月爱菩萨摩诃萨而说偈言
 是陀罗尼门  诸佛先已说
 我今亦演说  饶益人天故
 若人信乐者  闻持如此呪
 汝听其功德  我今当略说
 若于千亿劫  广造不善业
 诵持此呪故  七日能令净
 菩萨于亿劫  积集诸福德
 诵持此呪故  七日能令胜
 当知诸佛法  方便不思议
 得者乃能知  佛言无有二
尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子。当知此
人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。
何以故。我于处处经中。说世间出世间由偏
说。悲田最为第一。复次月爱。我于一时。为诸
比丘说。若人以深敬心施我饮食。未授我中
间。回以施狗。我赞此人得福无量。是故月爱。
虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但
得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是
人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福
寿不可限量。汝今谛听。我复为汝说此陀罗
尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障难
可除断者。每日呪乳粥以施饿鬼。满足七日。
一切罪障悉灭无余。又复一法。若人遇大重
病及诸鬼病等。当作面粥三器。呪之七遍。于
旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即
得除愈。又复国土中恶业毒流行。人民疾疫
畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥
子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一
呪一投火中。如是日日各一百八遍。七日已
恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。又复若人横
遭口舌者。当作蜜浆。呪之七遍。洒着四方。一
切口舌自然殄灭。又复若有怨家雠心欲相
谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前
怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有
法。若饥俭劫时。当呪五谷乳酪等一百八遍。
投着湫池中。即得国土民人丰乐。又复有法。
若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此
方。呪之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为
我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将
去。又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设
食。呪满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施
行者。又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮呪之
一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所
求皆得如意。又复有法。若欲满足檀那。行者
每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。
若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即
得长寿。又法。若欲现身色力美感见者欢喜
者。当施饿鬼满足百日。必得如意。如是略说
但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。
是故我今略说少耳。尔时世尊复告月爱菩
萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议。说其功
德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。若当来世
能持此经。当知是人已为便摄二十种大福
德聚。何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾
病衰祸恼娆身心。二者人有所食噉。若美不
皆成上味。三者其人所入野道。虫毒和合草
药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉
观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护
如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能
近身。七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉
祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适。九
者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十者
其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次一者
其人未来常生刹利王家。二者其人具足色
力寿乐辞辩。三者其人常生诸佛菩萨前。四
者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得
他人恭敬侍接。六者其人所有财宝无能夺
者。七者其人意欲所愿悉得称遂。八者其人
不随饥俭劫难生。九者常生天上受尊胜乐。
十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大
福德聚。善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥
渴人面诵之即得饱满。若呪枯树尚得生枝。
何呪有情不蒙其福。最故我今慇懃三说嘱
累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。尔时
月爱菩萨从佛得闻此方便法。欢喜踊跃。即
以毘楞伽摩尼珠璎珞及诸花香而散佛上。
即于佛前以偈赞曰
 大悲观世音  迦陵频伽音
 以众巧言辞  开示甘露法
 为欲悉摧伏  广大业山故
 以此方便门  慇懃付属我
 我依佛严教  堪能广流布
 唯愿法中生  草复以为卢
佛说此经已。一切众菩萨摩诃萨金刚力士
释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲那
毕利多甘露味法陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行

施饿鬼甘露味陀罗尼神呪经

南无步补利(一)怛他羯哆耶(二)唵(三)萨婆辟唎
多羯罗耶(四)阿伽叉(五)莎诃
其契法。起立以两脚作十字立。先以左手仰
垂于膝间作施无畏相。次右手大母指属入
掌中。四指把举于右耳璫着。以莫头相来去。
即诵念妙言三遍。时观一切饿鬼等三十六
部鬼神悉集诵呪人边。合掌瞻仰观者行者。
此[女*赤]罗尼妙言。若有善男子女人童男童女
受持读诵者。现身行十种福聚。何等为十。一
毒药不能中。二毒蛇不敢螫。三刀仗不能害。
四王官不敢嗔。五众人皆爱敬。六天龙常随
护。七衣食悉丰足。八者颜貌端正。九永离毛
竖畏。十不受三涂身
唵步补唎(一)伽怛唎(二)怛他羯哆耶
其契相法。准上召唤契法。并足立。以十指合
掌。头各相着。其间令相去一寸。开腕当心上
着。此名大悲心轮[女*赤]罗尼法。结此契时。诵念
妙言七遍。时观想契上有一水精摩尼宝珠。
放水精光照触诸鬼。一切猛火皆悉不燃。此
水精光明入诸鬼口。诸鬼烟喉皆得通息离
诸苦恼
南无素噜波曳怛他羯哆耶(三)怛侄他(二)苏噜
苏噜波罗苏噜(四)莎婆诃
其契相法。半跏坐如转轮王坐法。先以右手
如托颈状。去颈一寸许。以肘安右膝上。次以
右仰侧舒五指垂右膝上。作施乳状。作此契
时。诵念妙言七遍。想观左手十指端出白色
乳潼。色踰白银。流出不绝。是诸鬼等皆张口
承乳。皆得饱满。作契者彼善男子现身当得
十六种功德。何者为十六。一者寿命长远。二
颜色姝美。三气力充盛。四心常欢乐。五辩才
无滞。六者恒无饥想。七口中香洁。八人皆敬
仰。九天神侍卫。十毘舍遮鬼现形供给。十
一身无疾患。十二威德如王。十三恶人恶鬼
见皆生喜。十四得千轮王福。十五梦见诸菩
萨罗汉。十六所生之处世界震动

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